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杉木是南方重要用材林樹種，人工栽培歷史悠久。晉咸和四年（公元329年）陶侃為長(zhǎng)沙太尉時(shí)，曾種杉結(jié)庵于岳麓山，人稱“杉庵”。宋代理學(xué)家朱熹詩(shī)曰，“好把雅杉沿徑插，待迎涼月看清華”。人工栽杉己有1000多年的歷史了。杉木紋理美觀，耐腐耐濕，民間有“干千年，濕千年，不干不濕幾千年”之說，且穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)，容易加工，其用途與紅松不相上下，木商稱之為“黃金條”。在南方杉木產(chǎn)區(qū)，合理規(guī)劃，適度營(yíng)造高質(zhì)量的杉木豐產(chǎn)林，對(duì)解決我國(guó)長(zhǎng)期用材需求和儲(chǔ)備林建設(shè)，具有重要意義。

樹木檔案

杉木，又名杉、沙木、泡杉、刺杉、正杉、屠杉，杉科杉木屬常綠喬木，長(zhǎng)江流域、秦嶺以南地區(qū)栽培最廣，是南方最重要用材林樹種。杉木樹干通直，干形圓滿，材質(zhì)細(xì)致，不翅不裂，耐腐力強(qiáng)，是我國(guó)最普遍最重要的商品木材，廣泛使用于建筑、交通、家具和裝飾等方面。

福建省洋口國(guó)有林場(chǎng)杉木種質(zhì)資源庫(kù) 黃海攝

杉木是我國(guó)南方特有的用材樹種，用途廣泛，杉木之于林業(yè)的重要性，相當(dāng)于水稻之于農(nóng)業(yè)的重要性一樣，杉木被林學(xué)家稱為萬(wàn)能之木。

萬(wàn)能之木

在我國(guó)，農(nóng)戶家中除了竹子，其用具物件多為杉制。從幼兒用的搖籃，到死時(shí)的棺材，以及杉木床、杉木柜、杉木箱、杉木盆、杉木桶、杉木桌、杉木椅、杉木谷倉(cāng)、杉木曬谷坪等，儼然是一個(gè)杉的世界。時(shí)下新材料日漸代替木料，但杉木具有自身的特點(diǎn)，不同款式的家具用品，以其淡雅風(fēng)格，仍占一定市場(chǎng)份額。

農(nóng)耕社會(huì)，杉木一直充當(dāng)建筑主角，在南方山區(qū)，無(wú)論是臨河的吊腳樓，或依山的生土建筑，皆賴之于杉。寺廟、道觀、書院、祠堂等建筑，其梁、柱等構(gòu)件，多選用大杉。閩西南的土樓，外為土墻，內(nèi)部依然是杉木結(jié)構(gòu)民宅。即便是磚結(jié)構(gòu)房屋，其立柱、橫梁、檁木、門窗、地板等，亦選擇杉材。杉木的綠色和環(huán)保還成為家庭裝飾的新寵。隱于林中的森林小屋，也樂用杉制，以至屋面用杉木皮鋪設(shè)，以顯示對(duì)自然的親近。

上世紀(jì)五六十年代，木材運(yùn)輸以水運(yùn)放排為主，杉木浮力大，木排框架、櫓，離不開杉木，杉木在木排中的作用不可替代。當(dāng)年，建溪、富屯溪上，一架架木排迎風(fēng)破浪。歌舞劇《金溪女將》《排工號(hào)子》中放排工與風(fēng)浪搏斗的號(hào)子，震天動(dòng)地，深深喚起人們對(duì)過往森工史的濃濃記憶。

木船上的桅桿，非巨杉不可。在鋼鐵短缺的年代，車輛、便橋、木船多為杉制，至今尚存的風(fēng)雨橋，其材料全為杉木。記得當(dāng)年，林區(qū)集材道上的木軌橋，全部采用杉木，不用一根鐵釘，木軌橋有單層、雙層、三層乃至五層，承載原木的木軌車在橋上通過時(shí)，晃悠晃悠，有驚無(wú)險(xiǎn)，堪稱一絕。

福建省洋口國(guó)有林場(chǎng)培育的杉木大徑材 黃海攝

杉木傳說

女兒杉。閩西北山區(qū)流行女兒杉傳說，女兒一出生，便要在肥沃山地栽種一片杉木，待女兒出嫁時(shí)，作為女兒嫁妝?！栋碎}通志》記載，閩中一帶，“土人生女課種百株，木中梁棟，其作嫁妝使用，其女作笄，借為奩資”。笄指女人頭發(fā)上的簪子，奩指女人梳妝用的奩盒，說的是土人生女種杉百棵，以作女兒奩資一事。

萬(wàn)木林。萬(wàn)木林原名萬(wàn)木山，又稱萬(wàn)木園，據(jù)《建寧府志》記載，在元末饑荒之年，鄉(xiāng)紳楊達(dá)卿以“種樹一株，償栗一斗”的方式，募民營(yíng)造杉木林，又為民解決荒年賑饑問題。楊家后代族人認(rèn)為種樹是善舉，隨即作為楊家風(fēng)水林，因世襲封禁保護(hù)，逐步演替為常綠闊葉林。1956年，萬(wàn)木林作為人類保護(hù)森林與自然演替典范，被福建省劃為省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

媽祖祭杉救船。媽祖稱“神姑”“迎賢靈女”，是海上救護(hù)神，沿海一帶十分尊奉媽祖。媽祖姓林名默娘，福建莆田人。在默娘十七歲那年，一艘商船經(jīng)過湄洲海面，忽然觸礁，船底破漏，時(shí)刻有沉船危險(xiǎn)，船上商人驚慌失措，高呼求救。正在家中誦經(jīng)禮佛的默娘見狀，在海邊拔起幾叢小草，拋向海面，頃刻間海面浮出無(wú)數(shù)根大杉木，箭似的飄向商船，排列的杉木把商船架住，緩緩馳向湄洲島。商船得救后知是媽祖神助，特登門拜謝神姑。媽祖行善濟(jì)世，眾口皆碑。今天，湄洲島上立有和平女神媽祖的巨型石雕像，供人瞻仰。

北邙古杉。福建清流北邙山上有片古杉群，相傳為宋元祐三年始祖李伍郎所植，山麓建有李氏宗廟，古杉尚存7株。南宋名臣文天祥路經(jīng)清流時(shí)，恰逢大雨，曾在古杉下躲雨，文天祥感嘆道：“山高不礙千坤眼，地小能容宰相身”。明代尚書裴應(yīng)章為古杉題詩(shī)：“古樹參天挺北邙，浮華云落考風(fēng)霜。樹前蔽日年年似，冢上翻飚處處揚(yáng)。育節(jié)全憑深雨露，培根多是恒虞唐。家家告誡嚴(yán)毋伐，留與皇朝作棟梁。”杉木乃皇朝棟梁，村民亦奉為神樹，倍加愛護(hù)。

杉木球果 黃海攝

杉王詩(shī)篇

每一種樹木都有自己的王者，按照杉木樹高在30米以上，胸徑在1米以上，單株材積在10立方米以上，方能成為杉木王的標(biāo)準(zhǔn)，福建全省有20株杉王，以連城羅勝一株杉王為最。

該樹在海拔1200米高處，宋天圣二年已有之，樹齡近千年。杉木王樹高34.8米，胸徑1.9米，單株材積28立方米，破全省所有杉木王紀(jì)錄，為全省最大杉木王，是杉木世界的王者。

面對(duì)挺拔高大、向天矗立的杉木王，被譽(yù)為中國(guó)“杉木之父”的俞新妥教授欣然命筆，作《詠連城“杉木王”》七律詩(shī)：

巍巍聳立梅山巔，孤高扶持儼有仙。

雨露陽(yáng)光天化育，風(fēng)霜雷電質(zhì)彌堅(jiān)。

我來(lái)尋訪驚初見，蒼勁雄姿入紫煙。

人間多少盛衰事？且向圓心問紀(jì)年。

俞新妥教授出生在永泰一個(gè)小山村，村后杉林拱衛(wèi)。他學(xué)林攻杉，一生探索杉木，研究杉木，與杉木結(jié)下不解之緣，在杉木育種、栽培和生態(tài)等科研方面，成果累累，被譽(yù)為中國(guó)“杉木之父”。面對(duì)這棵躲過無(wú)數(shù)戰(zhàn)火兵匪和人為殺戮，歷經(jīng)千年風(fēng)霜雷電擊打錘煉，吸納陽(yáng)光雨露化育成長(zhǎng)，如今依然獨(dú)立山間，守護(hù)國(guó)土而不沾沾自喜，英姿勃發(fā)、落落大方而不居功驕傲的杉木王，俞教授從內(nèi)心發(fā)出驚嘆和敬意：“我來(lái)尋訪驚初見，蒼勁雄姿入紫煙”。此時(shí)杉木王又羞澀了，隱入紫煙之中。長(zhǎng)年累月隱埋深山、默默綠化國(guó)土的千千萬(wàn)萬(wàn)務(wù)林人不正是這樣嗎？杉木王既是自身，也是所有務(wù)林人崇高品格的真實(shí)寫照。

廊橋風(fēng)景

閩東北、浙西南山區(qū)，隱藏著一種用杉木建造的木拱橋。因橋上蓋有屋頂，名曰厝橋；因它能躲避風(fēng)雨，名曰風(fēng)雨橋；因它橫架在青山綠水間，形似彩虹，名曰虹橋；因橋身如一條長(zhǎng)廊，名曰廊橋，即所謂“廊橋風(fēng)雨，彩虹遺夢(mèng)”。

木拱廊橋是以杉木為材料的直木貫架組合的木拱橋，建筑學(xué)上稱為疊梁拱橋，是梁木穿插的結(jié)構(gòu)形式。廊橋以數(shù)十根粗大杉木縱橫拼接對(duì)拱而成八字結(jié)構(gòu)，骨架縱橫構(gòu)建搭制，互相依托，不費(fèi)一釘一鉚，完全靠自身巧妙搭接，支撐在兩岸巖石上，巧奪天工。

木拱廊橋在河上搭橋，橋上建廊，以廊護(hù)橋，橋廊一體，既方便人員往來(lái)，又可在橋上歇息、聊天，廊橋不僅是交通設(shè)施，還兼有驛站、祭祀、社交、貿(mào)易等社會(huì)功能。廊橋是一道風(fēng)景、一種文化、一縷難以抹去的鄉(xiāng)愁。

閩東北山區(qū)，民間要在橋上供奉神像，有觀世音、關(guān)帝爺、文昌帝和財(cái)神爺，還有當(dāng)?shù)氐狞S三相公、馬仙等神明。諸神在此交集，喜佛者敬佛，喜神者敬神，但神佛像的坐向均朝上游，面對(duì)流水，蘊(yùn)含財(cái)源滾滾而來(lái)的寓意。每年正月，村民要來(lái)橋上，擺上禮品，上香作揖，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。

閩東浙南地區(qū)，端午節(jié)有“走橋”風(fēng)俗，屏南、周寧、政和一帶在五月初五，浙江慶元?jiǎng)t在五月初六。其時(shí)，村民要在橋上擺列供品，當(dāng)執(zhí)事人喊道，“走橋啦，迎神啦”，鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓，燃放鞭炮，男女老少盛裝通過拱橋。走橋是當(dāng)?shù)卣故久耧L(fēng)民俗的一個(gè)盛大節(jié)日。

廊橋建筑結(jié)合橋、亭、廟等功能，又處在河流要沖，依山臨水，風(fēng)景秀麗。文人墨客借廊橋之精巧，山河之壯麗，在廊橋上留下楹聯(lián)。政和坂頭花橋廊橋楹聯(lián)是“花間鳥語(yǔ)歡迎我，橋下泉流遠(yuǎn)送人”。上洋橋楹聯(lián)是“上心重建千載橋，洋水長(zhǎng)流萬(wàn)年興”。屏南熙嶺鄉(xiāng)回龍橋楹聯(lián)是“水尾高山朝朝朝朝拱，橋頭大樹長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)生”。站在廊橋之上，橋的水源那頭，層巒疊翠，高山拱衛(wèi)，水流這頭，綠樹成蔭，阡陌田園，美麗鄉(xiāng)村，盡收眼底！

中國(guó)杉鄉(xiāng)

2015年國(guó)家林業(yè)局授予福建順昌“杉木之鄉(xiāng)”稱號(hào)，順昌位于閩西北杉木中心產(chǎn)區(qū)，地理?xiàng)l件優(yōu)越，尤以高陽(yáng)地區(qū)為最佳，民間流傳“砍不完的高陽(yáng)杉，吃不完的浦城米”的說法。順昌高陽(yáng)杉與貴州錦屏杉木、湖南會(huì)同木和江華條木，歷來(lái)蜚聲海外。據(jù)調(diào)查，高陽(yáng)杉木生長(zhǎng)量大，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，且品質(zhì)好。目前，順昌全縣已有24.8萬(wàn)畝林木和1.5萬(wàn)畝竹林通過FSC森林可持續(xù)認(rèn)證。通過森林管理委員會(huì)（FSC）這一機(jī)構(gòu)認(rèn)證，相當(dāng)于是全世界公認(rèn)的綠色產(chǎn)品?，F(xiàn)在順昌多數(shù)杉木產(chǎn)品銷往歐美，進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。

“世界杉木看中國(guó)，中國(guó)杉木看順昌”。順昌杉鄉(xiāng)建設(shè)要看洋口。洋口林場(chǎng)位于順昌縣，是第一批國(guó)家重點(diǎn)林木良種基地和全國(guó)唯一國(guó)家杉木種質(zhì)資源庫(kù)，多年來(lái)洋口科研團(tuán)隊(duì)與南京林業(yè)大學(xué)、福建省林科院通力協(xié)作，持續(xù)開展杉木育種實(shí)驗(yàn)和推廣，攻堅(jiān)克難，多項(xiàng)科研成果領(lǐng)跑全國(guó)，成績(jī)斐然。目前，已建立杉木無(wú)性系組培快繁和扦插技術(shù)體系，“洋020”“洋-061”被國(guó)家確定為國(guó)家級(jí)林木良種，并實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。人們有理由相信，在洋口科研團(tuán)隊(duì)的助推下，順昌的杉木之鄉(xiāng)建設(shè)定能走深走實(shí)，“中國(guó)杉鄉(xiāng)”將為國(guó)家貢獻(xiàn)更多棟梁之材。

作者簡(jiǎn)介

蘇祖榮 福建省福清市林業(yè)局高級(jí)工程師，著有《森林美學(xué)概論》《森林文化學(xué)簡(jiǎn)論》《森林哲學(xué)散論》，主編《森林與文化》《森林文化研究》，在相關(guān)刊物發(fā)表論文40余篇。