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見死不救的那些大道理

媒體:生命的探討  作者:冉景丞
專業(yè)號:袁帥 2020/4/18 10:35:00

2019年春節(jié)后的大雪災(zāi),導(dǎo)致青海玉樹地區(qū)的大量家畜和野生動物受到影響,甚至是死亡。當?shù)啬撩褡园l(fā)背起草料去給受困的野生動物補飼。這個新聞在電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)和自媒體上都進行著宣傳,都贊嘆當?shù)夭刈迦嗣駥σ吧鷦游锏臒釔?。有的說是當?shù)夭刈迦嗣褚呀?jīng)將野生動物與家畜看得同等重要,將野生動物的生存作為他們生命的一部分,是生命共同體的體現(xiàn),也是眾生平等的大同世界觀的體現(xiàn),是深深的佛教精神的體現(xiàn)。

由此引起的爭論也不小,有動物生態(tài)學(xué)專家認為這種補飼大可不別,野生動物有很強的抵御自然災(zāi)害的能力,在自然災(zāi)害中一部分野生動物死去是正常的,補飼對種群的保護作用非常小,還有可能帶給種群以災(zāi)難。有人認為這是人道主義的體現(xiàn),是一種友愛精神,對物種的保護是有進步意義的。本人認為,這些觀點都正確,都不矛盾。能做一點是一點,總是向善的,還是應(yīng)該支持。只不過不要去鼓勵,更不要去組織。

人與野生動物處在同一個地球的同一時代,人的進化速度與野生動物的進化速度沒有什么明顯的差別,只不過人類在學(xué)會了使用工具后,占有了更多的資源,獲得了更多的權(quán)利和機會,似乎已經(jīng)成了地球的統(tǒng)治者。給人一種假象就是人已經(jīng)高于一切生物,因此給自己定義了一個高等動物,將人占有資源看著是理所當然,然后俯視其它生靈,施舍一點點憐憫,認為是人類在拯救野生動物的生命。其實人是過度夸大了自身的能力,錯誤地低估了其它生物的命運進程。我們每天都在迫害著自己和其它生命的同時,呼吁著保護那些被自己迫害的生命,還把自己偽裝成受害者。

從工業(yè)文明以來,物質(zhì)得到空前的豐富,資源也是空前地消耗,環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化,這種變化速度是自然本身適應(yīng)演化速度的幾百上千倍。我們?yōu)榱搜陲棴h(huán)境的變化,采取了一系列的措施,讓自然生態(tài)系統(tǒng)表面上看起來還是那么一回事,但實質(zhì)已經(jīng)完全不同。我們將水、土地、空氣、空間都損壞了,人類可以通過工具和各種手段暫時消除那些負面的東西,而野生生物卻只能直面那些災(zāi)難。其實人自己也已經(jīng)在受難過程中,連生殖權(quán)都在被逐漸剝奪,但仍在矛盾中似乎無能為力。

任何一個物種都有它存在的意義,每個物種有自己的生態(tài)位,狼吃羊,羊吃草,天經(jīng)地義。但人類總是在這個過程中充當一些主宰的角色,切斷或干預(yù)著這樣的一種生態(tài)鏈。大自然有大自然的生態(tài)倫理,過度的多了就會被削減,或者疾病,或者爭斗,或者災(zāi)害,總有一條途徑控制著種群。個體有強有弱,在進化過程中或多或少地進行著競爭、適應(yīng)、淘汰、建立等一系列過程,一次災(zāi)難可能會淘汰多數(shù)不適應(yīng)的個體,讓種群的遺傳資源更適應(yīng)環(huán)境,更健康,這就是自然災(zāi)害的能力。正是這種自然災(zāi)害給物種進化的動力,也是適者生存的硬邏輯。

有些物種確實是在人的作用下短時間內(nèi)消失了,比如華南虎。但真正的滅亡原因也不僅僅是直接的獵殺,還是環(huán)境的改變,將山林中的野生動物都捕捉了,老虎沒有了食物,不得不集體攻擊家畜和村莊,換來更加嚴酷的打擊,最后不得不消亡。今天的穿山甲,完全不會傷害到人類,也不會因為捕捉就抓光,但還是因為環(huán)境的改變,食物的銳減,不得不面臨滅絕的危險。大家都知道,大熊貓是食肉動物,也曾和虎豹一樣是吃肉的,且廣泛分布在中國大地,但在漫長的進化過程中,變成了吃最易獲得的竹子,數(shù)量和分布范圍也嚴重降低。但是,華南虎也好,穿山甲也好,人類沒有給它們留下“漫長”的機會。動物的進化速度永遠跟不上人類導(dǎo)致的環(huán)境改變速度。每一次的進化成功都是要付出血的代價的,也許是整個種群接近滅絕,也許是群落中只留下了個別種群。

如果我們不停止對環(huán)境的危害,我們的一切善舉都是徒勞的,最后的結(jié)局都是可悲的。全球氣候變化正在一次緊于一次地制造災(zāi)難,雪災(zāi)只是我們看得見的。許多的疾病不無與氣候變化有關(guān),許多的物種已經(jīng)因氣候變化在區(qū)域內(nèi)消失。我們可能求助那些受困的食草動物,有幾人能做得到割肉飼虎?我們看得見的畢竟是少數(shù),那些昆蟲等無脊椎動物,甚至兩棲類、爬行類、鳥類,有多少在受到威脅我們根本不知。

不管是補飼也好,放生也好,這些都是臨時性的救助,最多能算得上是小善。而真正的大善應(yīng)該是對環(huán)境友好,減少化肥農(nóng)藥的使用,減少對資源的消耗,減少對自然生態(tài)的脅迫,盡量留足自然的空間,這些才能真正地延緩環(huán)境的惡化,延緩野生動物的消亡,同樣也是為人類的生存留足空間。

(圖片來自網(wǎng)絡(luò))

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