圖①為作家阿舍。圖②為演員雷佳音。圖③為編劇李寶群。圖④為中國(guó)人民大學(xué)教授劉偉。圖⑤為音樂(lè)人羅高丞。圖⑥為人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)臧永清。

以上圖片均為作者提供

近日，第十七屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”表彰座談會(huì)在京舉行。獲獎(jiǎng)作品創(chuàng)作生產(chǎn)單位和主創(chuàng)代表、參評(píng)單位代表，在京理論、出版、文藝界代表，各?。▍^(qū)、市）和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)黨委宣傳部、中央宣傳文化單位負(fù)責(zé)人等參加。本版約請(qǐng)作家、編劇、演員、音樂(lè)人、大學(xué)教授、出版社社長(zhǎng)等與會(huì)代表談創(chuàng)作靈感、獲獎(jiǎng)體悟，力求推出更多反映時(shí)代精神、豐富多樣的優(yōu)秀作品，讓更多精品佳作惠及基層、惠及群眾。

——編  者

從生活中來(lái)  到人心里去

阿  舍（作家）

從事文學(xué)創(chuàng)作之初，我主要寫(xiě)自己的情感與記憶，寫(xiě)對(duì)日常生活點(diǎn)滴的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)會(huì)，寫(xiě)記憶里那些印象深刻的人與事件，文學(xué)因此成為一個(gè)寫(xiě)作者個(gè)體心靈的映照。慢慢地，隨著筆觸的延伸，我的書(shū)寫(xiě)對(duì)象以及我的文學(xué)視野，既是自覺(jué)地，也是自然而然地在往外圍擴(kuò)大，在往深處探尋，曾經(jīng)那些投注在自我感受與生命體驗(yàn)上的筆墨，開(kāi)始更多傾注在自我與外部世界、個(gè)人與他人和時(shí)代的關(guān)系上。

這些變化帶來(lái)了我對(duì)自身文學(xué)創(chuàng)作的思考——是因?yàn)樯某砷L(zhǎng)帶動(dòng)文學(xué)視野的打開(kāi)，還是文學(xué)本身具備一股力量，或者說(shuō)是一種要求，以一種無(wú)形之力，推動(dòng)我下意識(shí)地去拓寬自己文學(xué)表達(dá)的疆域？思來(lái)想去，我覺(jué)得它們是相互給力并共同發(fā)力的。文學(xué)不僅僅是一名寫(xiě)作者表達(dá)自我的途徑，更是一個(gè)具有無(wú)限活力的生命體，它會(huì)反過(guò)來(lái)影響和改變這名寫(xiě)作者的認(rèn)知與審美，不斷督促其在辨析自我、觀照他人以及認(rèn)識(shí)時(shí)代與世界的時(shí)候，多一種路徑，多一種視角，多一份關(guān)懷，多一份思考，多一份責(zé)任心，多一份悲憫心。

正是在這樣一種對(duì)文學(xué)的認(rèn)知下，我開(kāi)始了《阿娜河畔》的創(chuàng)作。這是一次讓我感觸良多，收獲也良多的文學(xué)實(shí)踐。

首先，也是最主要的，是積累了處理個(gè)人記憶和集體記憶的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)?！栋⒛群优稀穼?xiě)的是包括我的父輩在內(nèi)的兵團(tuán)兩代農(nóng)墾建設(shè)者的人生故事。當(dāng)一名作家要把自己的記憶放進(jìn)歷史和集體的記憶中時(shí)，就必須深刻認(rèn)識(shí)這些情感與記憶所涉及的歷史、人群和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從中找到可信而獨(dú)特的表達(dá)路徑。這樣，一己之記憶，才能上升為歷史與時(shí)代，一己之情感，才能上升為層次更加豐富的、能夠感染和觸動(dòng)更多讀者的情感。

無(wú)論作品的主題如何宏大，所要呈現(xiàn)的歷史多么宏闊，都必須通過(guò)具體的個(gè)體、生動(dòng)的情節(jié)、精微的細(xì)節(jié)予以演繹和揭示，必須回到具體的生命本身。本著這個(gè)創(chuàng)作原則，《阿娜河畔》比起我之前的創(chuàng)作，在視野的選取、情節(jié)的構(gòu)思、人物的塑造和細(xì)節(jié)的安排上，有了一定提升。正是這些在細(xì)部的打磨，讓小說(shuō)人物的處境與選擇能夠被讀者理解和共情。

其次，是堅(jiān)定了立足于腳下的生活與土地的信念。文學(xué)需要想象與虛構(gòu)，尤其是小說(shuō)創(chuàng)作。但是，若沒(méi)有歷史和時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，若沒(méi)有生活和承載我們生命的土地，文學(xué)里的想象與虛構(gòu)，將會(huì)成為無(wú)源之水而最終干涸?！栋⒛群优稀穼?xiě)了一群樸素、堅(jiān)韌、樂(lè)觀的邊疆建設(shè)者，那是一群在艱苦歲月里自強(qiáng)不息并善待他人和集體的人，我敬重這樣的人，并愿意繼續(xù)以文學(xué)的方式呵護(hù)這些人性之光。為了給《阿娜河畔》這部小說(shuō)搭建起更具可信度與真實(shí)感的文學(xué)時(shí)空，我為這部小說(shuō)準(zhǔn)備了6年多的時(shí)間，在這個(gè)過(guò)程中不僅收獲了大量的珍貴素材，更通過(guò)當(dāng)事人的講述與回憶，提升了自己對(duì)書(shū)寫(xiě)對(duì)象的認(rèn)知，也打開(kāi)了整部小說(shuō)的書(shū)寫(xiě)空間。

生活與土地，永遠(yuǎn)是一名作家汲取寫(xiě)作素材、靈感智慧和信心力量的源泉?！栋⒛群优稀返奈膶W(xué)實(shí)踐讓我確信，文學(xué)從生活中來(lái)，它最好的歸宿，就是實(shí)實(shí)在在地落到人心里去，用文學(xué)所應(yīng)具備的純正品質(zhì)，去打動(dòng)人、感染人、照亮人?！栋⒛群优稀吩跁?shū)寫(xiě)兩代農(nóng)墾建設(shè)者的人生故事的同時(shí)，其實(shí)也是在探討“人從哪里來(lái)，要到哪里去”的問(wèn)題，小說(shuō)中每個(gè)人物的命運(yùn)走向都在回應(yīng)這個(gè)生命的基本問(wèn)題。文學(xué)自有它的走向，好的文學(xué)作品，也自會(huì)以深入讀者內(nèi)心來(lái)確證其自身的意義與價(jià)值。

用真誠(chéng)的情感和表演打動(dòng)觀眾

雷佳音（演員）

我入行時(shí)是話劇演員，后來(lái)進(jìn)入影視行業(yè)開(kāi)始演電視劇、電影作品。在這個(gè)過(guò)程中我逐漸意識(shí)到，這三種藝術(shù)形式雖本質(zhì)相同，表現(xiàn)形式卻截然不同。所以我的感想是：表演需要具體問(wèn)題具體分析，不能用自己已經(jīng)有的經(jīng)驗(yàn)衡量一切。表演的核心是通過(guò)感知發(fā)掘自身的創(chuàng)造力推動(dòng)自己，跟隨不同的角色更換人格，再?gòu)膭”镜幕{(diào)去揣摩自己的表達(dá)方式，在千變?nèi)f化中保持不變，又在不變中千變?nèi)f化，這應(yīng)該是每一個(gè)演員需要用一生去學(xué)習(xí)的課題。

拍攝電視劇《人世間》時(shí)，我塑造周秉昆一角的過(guò)程還是比較順利的。我是東北人，周秉昆幾乎和我父親是同年生人，戲里好多角色我腦袋里打小就有原型。有時(shí)候一邊演著一邊就會(huì)想，這場(chǎng)戲要是發(fā)生在真實(shí)世界里，我父親那輩人一起坐在小酒館里喝酒聊天會(huì)是什么樣的情景。當(dāng)時(shí)演這個(gè)角色的時(shí)候，沒(méi)有特別糾結(jié)應(yīng)該怎么創(chuàng)作，或者去做類型上的突破，我和角色有極強(qiáng)的共鳴，所以就索性放開(kāi)，跟著劇本情節(jié)演。

但在電影《第二十條》的創(chuàng)作過(guò)程中，我確實(shí)遇到了不小的挑戰(zhàn)。如何以喜劇的方式打開(kāi)現(xiàn)實(shí)主義，用生活化的喜劇向觀眾講述普法故事，是我們整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程最核心的課題。主人公韓明的檢察官職業(yè)，在老百姓眼中是神圣且神秘的。在這個(gè)職業(yè)中加入詼諧的部分，尺度很難拿捏。拍攝前我們?cè)诶确皇腥嗣駲z察院體驗(yàn)生活，當(dāng)時(shí)一名檢察官對(duì)我說(shuō)：“佳音，我們檢察官也是有血有肉、有情有愛(ài)的正常人，也會(huì)吃路邊攤，也會(huì)和媳婦斗嘴。你就演個(gè)普通人就行?！边@句話一下打開(kāi)了我，塑造角色的時(shí)候，以人為基礎(chǔ)，永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)。所以我們?cè)O(shè)定在整部電影里，前面95％的戲韓明幾乎不穿檢察院的制服。先去演一個(gè)鮮活的人，再去演一個(gè)中年的檢察官。放大韓明在家庭中作為丈夫、父親的部分，通過(guò)更日常的生活化情節(jié)，讓觀眾更容易代入人物的情感。

從《人世間》到《第二十條》，這種深入生活、貼近現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作體驗(yàn)，讓我體會(huì)到：真正好的作品必須反映現(xiàn)實(shí)，貼近人心。作為演員的我們，常常會(huì)被問(wèn)到一個(gè)問(wèn)題：表演的意義是什么？這也是我初入行時(shí)經(jīng)常思考的問(wèn)題。演員表演是娛樂(lè)大眾，還是塑造藝術(shù)？經(jīng)過(guò)這些年的實(shí)踐與探索，我逐漸明白，表演不僅是一種藝術(shù)，更是一種責(zé)任。我們的創(chuàng)作不僅是為了滿足觀眾的視聽(tīng)需求，更是為了在作品中傳遞積極的價(jià)值觀，引領(lǐng)觀眾向上向善。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。”而演員如何用真誠(chéng)的情感去觸動(dòng)觀眾的心，唯一的法門就是：深入生活，扎根人民。真實(shí)的表演源自真實(shí)的生活，一個(gè)好的演員一定要做生活的觀察者、記錄者和思考者，萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)在我們身上留下痕跡，成為我們塑造角色的養(yǎng)料。

感謝觀眾的包容與鼓勵(lì)，讓我們的創(chuàng)作擁有了存在的意義。在新時(shí)代的文藝道路上，我愿能擔(dān)起更大的社會(huì)責(zé)任，為文藝事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份微薄之力。

在原作的世界中“燃燒”

李寶群（編?。?/p>

2020年初，陜西人民藝術(shù)劇院有限公司邀請(qǐng)我改編獲得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生命冊(cè)》。這部小說(shuō)是一代知識(shí)分子的心靈史，也是眾多小人物的生命史。小說(shuō)是樹(shù)狀結(jié)構(gòu)，時(shí)間跨度50年，塑造了一個(gè)個(gè)獨(dú)特豐滿的人物形象，講述了一個(gè)個(gè)精彩的生命故事。其主干是主人公離開(kāi)鄉(xiāng)村進(jìn)入省城大學(xué)，又辭職下海，在多座城市漂泊闖蕩，命運(yùn)大起大落，最終回到故鄉(xiāng)思索人生路。其間寫(xiě)了億萬(wàn)富翁、各級(jí)干部、大學(xué)師生、電視主持人、廠長(zhǎng)、工人、股民，還有眾多鄉(xiāng)村小人物、退伍軍人……其中有對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中人性演變的冷峻觀察與解剖，對(duì)知識(shí)分子在困境中苦尋精神家園的沉思，對(duì)土地、鄉(xiāng)村、歷史文化的凝望，更有對(duì)生命的悲憫與吟唱。

從小說(shuō)到戲劇，改編者必須融入原作構(gòu)建的文學(xué)世界，充分“燃燒”。我們奔赴河南，渡黃河，過(guò)河灘，一座座村莊，一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村人物，各樣風(fēng)土人情，讓我有了強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感，深化了對(duì)原作的理解。小說(shuō)作者李佩甫說(shuō)，他用5年寫(xiě)了50年生命變遷，投入了50年的生活積淀和生命體驗(yàn)。我怦然心動(dòng)，改編決不能敗！

原小說(shuō)30多萬(wàn)字，怎么在文字的海洋中打撈出一部劇本？戲劇是通過(guò)活生生的演員表演與觀眾面對(duì)面交流實(shí)現(xiàn)審美的，怎么揚(yáng)戲劇之長(zhǎng)，又不失掉小說(shuō)的文學(xué)之美，讓觀眾獲得戲劇與文學(xué)的雙重美感？

時(shí)下的改編戲各有各的改編策略，我們的原則是忠實(shí)原作，在堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基石上按戲劇規(guī)律再創(chuàng)作。

提煉取舍是第一步。我們留住了原作最好的人物、情節(jié)、細(xì)節(jié)和語(yǔ)言。原作的文學(xué)性、詩(shī)性，強(qiáng)烈的人文意識(shí)、悲憫情懷、生命哲思，不能改丟了。戲劇必須濃縮集中，很多枝蔓人物、枝蔓情節(jié)盡數(shù)刪除。

戲劇是情境和沖突的藝術(shù)，是在精心構(gòu)置的戲劇情境、戲劇沖突中塑造人物的藝術(shù)。我們?nèi)?gòu)建戲劇情境，強(qiáng)化戲劇沖突，確定全劇結(jié)構(gòu)，保留樹(shù)狀結(jié)構(gòu)，主干是主人公一段段命運(yùn)旅程及其復(fù)雜豐富的心路歷程。枝干是原作最豐滿最生動(dòng)的駱駝、老姑父、蟲(chóng)嫂等人的生命故事，互相支撐互相深化。

戲劇即人學(xué)。塑造獨(dú)特鮮活豐滿的人物是成功的關(guān)鍵。我們反復(fù)梳理每個(gè)人物，建立人物的行動(dòng)線，內(nèi)心動(dòng)作線，讓人物層層深入，讓劇情張弛有致、高潮迭起。每場(chǎng)戲的處理、演員怎么發(fā)揮都做了周密推研。

傳統(tǒng)話劇單一的寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)已不足以表現(xiàn)《生命冊(cè)》復(fù)雜豐富的生命內(nèi)容，必須尋找新的形式。我們采用敘述體與戲劇體結(jié)合，寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)中融入寫(xiě)意表現(xiàn)，象征、詩(shī)化、內(nèi)心外化等多種手法，并調(diào)動(dòng)舞美、燈光、音樂(lè)等舞臺(tái)手段，加強(qiáng)沖擊力和感染力。

改編歷時(shí)3年，八易其稿。2023年5月至今巡演82場(chǎng)，反響強(qiáng)烈，已做了13次修改。今年將推出巡演版，未來(lái)3年將商演220場(chǎng)。我們希望不斷打磨，讓這部戲演下去、留下來(lái)。

改編優(yōu)秀小說(shuō)已成為當(dāng)下戲劇的增長(zhǎng)點(diǎn)，激活了演出市場(chǎng)，也把文學(xué)帶回了劇場(chǎng)，給戲劇輸血補(bǔ)鈣。陜西人藝堅(jiān)持改編茅獎(jiǎng)作品，打造文學(xué)劇院，用精品闖市場(chǎng)，讓我備受鼓舞。

扎實(shí)科學(xué)推進(jìn)自主知識(shí)體系構(gòu)建

劉  偉（中國(guó)人民大學(xué)教授）

構(gòu)建自主知識(shí)體系是構(gòu)建學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)，沒(méi)有自主知識(shí)體系的構(gòu)建，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系便是無(wú)源之水、無(wú)本之木。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)者，我體會(huì)到中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，重要的是要做到以下四個(gè)統(tǒng)一。

一是必須堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一起來(lái)。通過(guò)深入扎根實(shí)際，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大歷史實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，概括典型的基本事實(shí)，形成基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基本概念和重要范疇，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建的“術(shù)語(yǔ)革命”。中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造了歷史性的成就，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建提供了極為豐富的土壤。中國(guó)式現(xiàn)代化是人類現(xiàn)代化歷史上前所未有的文明創(chuàng)造，遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)必然也會(huì)是前無(wú)古人的，這些都迫切需要構(gòu)建中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，予以系統(tǒng)的闡釋和回應(yīng)。這是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

二是必須堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想性和邏輯性統(tǒng)一起來(lái)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，既要強(qiáng)調(diào)基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐提煉的范疇、概念和思想觀點(diǎn)，也要強(qiáng)調(diào)分析范疇和概念及思想觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，包括問(wèn)題和范疇之間的歷史聯(lián)系和制度動(dòng)因的分析，也包括相互間的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證和數(shù)理關(guān)系的闡釋。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化為揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的較精確的數(shù)理聯(lián)系提供了有力的算力和網(wǎng)力支持，但也產(chǎn)生了更多新的信息和不確定性。這種新的信息及不確定性的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)高于算力提升速度。因此“多維陷阱”的存在要求中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建在方法上，必須把歷史的制度分析與實(shí)證的數(shù)理分析統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)而使其思想性和邏輯性能夠有機(jī)統(tǒng)一。

三是必須堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)學(xué)的民族性與世界性統(tǒng)一起來(lái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為歷史的科學(xué)，首先是植根于特定民族、國(guó)家經(jīng)濟(jì)具體發(fā)展歷史實(shí)踐，然后以本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就影響世界，進(jìn)而使源于本民族、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生廣泛的世界影響。只有真正能夠解決本民族發(fā)展問(wèn)題，才能真正成為影響世界的經(jīng)濟(jì)理論。同時(shí)，任何民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在開(kāi)放條件下都不可能是封閉的，其經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展同樣必須在開(kāi)放中借鑒和吸收世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建首先需要植根中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，植根中國(guó)式現(xiàn)代化，同時(shí)必須借鑒建立在各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)，并逐漸形成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的全球性廣泛影響。

四是必須堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性與階級(jí)性統(tǒng)一起來(lái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)，其要義在于揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但作為社會(huì)科學(xué)，考察客體具有歷史性，考察主體具有價(jià)值取向性。這就要求，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)。馬克思主義是科學(xué)性和階級(jí)性相統(tǒng)一的典范，從中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中來(lái)看，從新時(shí)代取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革來(lái)看，重要的就是在“兩個(gè)結(jié)合”中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。社會(huì)科學(xué)在中國(guó)成為科學(xué)，嚴(yán)格地說(shuō)是從馬克思主義進(jìn)入中國(guó)之后，并在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程中不斷獲得發(fā)展。

讓文字在熱愛(ài)里向上生長(zhǎng)

羅高丞（音樂(lè)人）

我是一名詞作者、原創(chuàng)歌手，也是一名在深圳生活近13個(gè)年頭的“新深圳人”。我曾因熱愛(ài)音樂(lè)“北漂”，兩年后并無(wú)多大起色，南下深圳工作后朋友們以為我放棄了音樂(lè)，但我覺(jué)得其實(shí)熱愛(ài)藏在每個(gè)日常。長(zhǎng)達(dá)10多年，我的作品主打自?shī)首詷?lè)，但我依然樂(lè)此不疲。2017年，我創(chuàng)作的《中國(guó)很贊》，伴隨著人民日?qǐng)?bào)社在2018年全國(guó)兩會(huì)期間發(fā)起的“手指舞挑戰(zhàn)”流傳開(kāi)來(lái)，微博話題閱讀量達(dá)11.8億，那是我第一次感受到原來(lái)我的音樂(lè)作品，可以影響到很多人。2021年，我又受人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心的邀請(qǐng)創(chuàng)作了《少年（建黨百年版）》，作品入選了第十六屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，對(duì)于一個(gè)“無(wú)名”的超齡“少年”，這是一個(gè)超大的鼓勵(lì)，也是鞭策。

除了做音樂(lè)，我還在做“文化出海”，文娛作品的海外傳播是促進(jìn)國(guó)際交流和文化認(rèn)同的重要途徑。我也在積極嘗試以雙語(yǔ)音樂(lè)作品的方式，更有生命力地向時(shí)代、向世界表達(dá)中國(guó)，我想這也是當(dāng)代創(chuàng)作者應(yīng)該去馳騁的“星辰大?！?。

城市很像是我們形影不離的朋友。深圳就像是一位有超能量的朋友，不僅精彩演繹著中國(guó)故事，也影響著居住在這里的每一個(gè)人，讓這里開(kāi)遍奇跡之花，所以我寫(xiě)了《綻放》?！袄硐氩豢烧闪?，縱有輕狂，等我登場(chǎng)”，歌詞記錄的深圳青年是中國(guó)青年的縮影，創(chuàng)作者要勤于記錄這片文藝沃土上的鮮活故事。

猶記得看完舞劇《詠春》后內(nèi)心的震撼，所以我寫(xiě)了《光芒！》，歌詞用了非常多“我”字來(lái)記錄當(dāng)代青年的“主人翁”精神。我想，打造精品是一種“慢力量”，當(dāng)用時(shí)光所澆灌的玫瑰盛開(kāi)之時(shí)，美麗便已在綻放中自行詮釋。

我很幸運(yùn)，能在熱愛(ài)的領(lǐng)域有一些作品被聽(tīng)到。但我也會(huì)記得21歲那年生日，在北京高碑店的合租房里看著剛煮好的倆雞蛋，卻在電話里答應(yīng)老媽去吃大餐；會(huì)記得剛到深圳時(shí)，住在白石洲擁擠的合租房與室友暢談著超“敢想”的夢(mèng)想，并且鼓勵(lì)彼此大膽想……那些成長(zhǎng)中暫時(shí)不被看見(jiàn)的時(shí)光，其實(shí)都是蹲下蓄力的時(shí)刻，真正的熱愛(ài)有著強(qiáng)大的生命力，讓夢(mèng)想發(fā)光，也讓文字在每一個(gè)日常里生長(zhǎng)。

文藝有種魔力，可以連接不同年齡、職業(yè)和人生經(jīng)歷。它可以讓建筑工人與專業(yè)演奏家一起彈鋼琴，也讓50多歲的外賣詩(shī)人趕著時(shí)間在文字里低空飛行，他們深深扎進(jìn)生活，把經(jīng)歷釀成美好的作品。我想，文藝從來(lái)都不是目的地，也不是一份職業(yè)，它更是靈魂的棲息地。

我會(huì)一直熱愛(ài)創(chuàng)作。在白石洲的大排檔、紅樹(shù)林的晚風(fēng)中，在戛納的海岸邊，在每個(gè)起飛又降落的日子里，用文字凝聚時(shí)代的縮影，用每一個(gè)鮮活的個(gè)體串聯(lián)時(shí)代的印記。

我會(huì)繼續(xù)以自己稚嫩但有力量的筆，“用熱愛(ài)揚(yáng)帆，把未來(lái)寫(xiě)下”。

為人民出版好書(shū)  為時(shí)代畫(huà)像立傳

臧永清（人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)）

中國(guó)出版集團(tuán)的獲獎(jiǎng)作品《奔跑的中國(guó)草》由人民文學(xué)出版社和福建教育出版社聯(lián)合出版，講述習(xí)近平總書(shū)記關(guān)心的菌草技術(shù)的發(fā)明、普及和應(yīng)用過(guò)程?！稙槭裁词青囆∑健酚缮睢ぷx書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店與吉林人民出版社聯(lián)合出版，多角度講述鄧小平同志的精神風(fēng)范和領(lǐng)袖魅力。這次獲獎(jiǎng)更加堅(jiān)定了我們以優(yōu)秀作品體現(xiàn)國(guó)家意志、書(shū)寫(xiě)人民關(guān)切、深入時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)、引領(lǐng)審美品位的努力方向。我們對(duì)主題出版有三方面的理解。

一是出版記錄時(shí)代、時(shí)代孕育主題。魯迅先生說(shuō)，蓋人文之留遺后世者，最有力莫如心聲。“心聲”即文藝作品的起源。文藝作品是時(shí)代風(fēng)貌之反映，文學(xué)主題是現(xiàn)實(shí)生活之產(chǎn)物，而出版總是通過(guò)選擇優(yōu)秀作品，或正面或側(cè)面、或宏觀或精微地留存歷史進(jìn)程，形塑集體記憶。優(yōu)秀出版物須有從“小我”走向“大我”的志向，有正面書(shū)寫(xiě)時(shí)代的雄心，有更上層樓、總覽全局的視野，有深沉的歷史情懷和高遠(yuǎn)的審美追求。

篩選作品亦如此。一本書(shū)只有融匯歷史厚重，才不會(huì)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)使命；只有感悟時(shí)代變化，才不會(huì)喪失傳世信心；只有觸發(fā)心靈生機(jī)，才不會(huì)喪失審美品位；只有和人民站在一起，才能風(fēng)清不雜、事信不誕。一切真善美，都是主旋律。發(fā)現(xiàn)真善美、弘揚(yáng)主旋律，讓優(yōu)秀作品經(jīng)典化，正是出版題中應(yīng)有之義。

二是歷史為傳統(tǒng)奠基、傳統(tǒng)為主題護(hù)航。人民文學(xué)出版社1951年成立之初確立“古今中外、提高為主”的辦社宗旨，之后始終不忘為人民出好書(shū)的初心，《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》、外國(guó)文學(xué)名著叢書(shū)、“四大名著”、中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書(shū)及《沉重的翅膀》《活動(dòng)變?nèi)诵巍贰栋茁乖贰秹m埃落定》《長(zhǎng)征》等深受讀者喜愛(ài)?！凹t色基因”一直是三聯(lián)書(shū)店最濃的底色，它出版的《資本論》《西行漫記》等書(shū)，對(duì)中國(guó)革命起到了巨大的宣傳作用。

我們堅(jiān)信，只要出版社始終圍繞中心、服務(wù)大局；堅(jiān)持精品意識(shí)、聚力品質(zhì)品位；多些工匠精神、少些急就速成；多些價(jià)值定力、少些浮躁跟風(fēng)，就定能用自身傳統(tǒng)為主題好書(shū)的涌現(xiàn)保駕護(hù)航，為出版品牌應(yīng)對(duì)時(shí)代之變提供底氣。

三是技術(shù)賦能出版、人才創(chuàng)造內(nèi)容。出版發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新密切相關(guān)。出版一方面須利用新技術(shù)為產(chǎn)業(yè)賦能，另一方面須始終堅(jiān)持內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的定位。誰(shuí)創(chuàng)造內(nèi)容？當(dāng)然是人才。出版社有培養(yǎng)名編名家的經(jīng)驗(yàn)，有編輯深度參與創(chuàng)作、與作家亦師亦友的佳話。這次獲獎(jiǎng)的兩本書(shū)也運(yùn)用了這一經(jīng)驗(yàn)。在新時(shí)代如何鼓勵(lì)青年編輯以新方式參與宏大敘事、重張理想主義、提高站位和水平，是我們的一個(gè)重要課題。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”這次獲獎(jiǎng)是鼓勵(lì)更是鞭策，我們將努力出版更多主題精品，為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)出版力量，讓真善美的主旋律唱響全社會(huì)。