說不盡的神尾山
黎云昆
鄭州鞏義的神尾山,又稱“神都山”,地處黃河與伊洛河交匯的三角洲地帶,左為黃河,右為伊洛河(圖1),大有“金龜探水”之勢。
圖1
神尾山,俗稱“邙山頭”,對邙山而言,此為“山之頭”。神尾山,對黃土高原而言,即為“黃土高原之尾”。黃土高原蘊藏不盡的黃土至此終結(jié)。
神尾山是土山。站在伊洛河邊望去,可以看到整個山體是由厚厚的黃土堆積而成的(圖2)。
圖2
神尾山之“神”,即指黃土高原,那是真神。
黃土高原是上天賜予中華民族最豐厚的禮物。
中華民族之所以能夠在這片土地上歷經(jīng)數(shù)千年,文明一直沒有中斷,不是由于這個民族如何偉大,如何勤奮,而是由于西北部高原上有平均厚度700米的黃土。
縱觀世界上其他文明古國,如古巴比倫,其地即今之伊拉克,境內(nèi)有幼發(fā)拉底河與騰格里斯河。兩河沖擊平原,土地肥沃,氣候適宜。于是古巴比倫人便在其上開荒種地,并創(chuàng)造了輝煌的古巴比倫文明,這個文明可以追溯到公元前4000年。但是這種文明并沒有持續(xù)多久。由于人們的開墾活動,造成了嚴重的水土流失,很快,兩河流域就變成了一片沙漠,再也不適于人類的居住。于是,古巴比倫人只能遷徙到其他地方。
有人說古巴比倫文明中斷了,其實,這種說法有欠公允。古巴比倫人離開了兩河流域后,把這些文明帶到了世界上其他地方。古巴比倫文明對后世的世界發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響,其政治、法律、文化和宗教遺產(chǎn)為后世的文明提供了源泉。
恩格斯在《自然辯證法》中指出:“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地居民,為了想獲得耕地把森林都砍光了。但是他們夢想不到,這些地方竟因此成為荒蕪不毛之地,因為他們使這些地方失去了森林,也失去了積聚和貯存水分的中心。”美索不達米亞即指兩河流域。
其實,兩河流域變成不毛之地的原因,是由于兩河流域的上游沒有厚厚的泥土層,去源源不斷地補充下游流失的土壤。
中華民族也一樣,為“獲得耕地把森林都砍光了”。土地的開墾也同樣造成了水土流失,風和水把翻耕的松軟泥土不斷地帶走。但這塊土地卻沒有因此而變成不毛之地。究其原因,還在于我們賴以生存的這塊土地的特殊的地理構(gòu)造。
中華大地最終沒有變成沙漠的原因,在于西北高原上有厚重的黃土,還有流經(jīng)黃土高原的黃河。
神尾山的左側(cè)就是滔滔不絕的黃河。
正是這黃河,將黃土高原的黃土源源不斷地搬運至華夏大地。
黃河沒有自己的出???。黃河奪淮入海,形成淮河中下游平原;黃河奪濟入海,形成黃河沖積扇平原;黃河奪衛(wèi)入海,形成海河中下游平原。這些富庶的地域,均由黃河改道而成。黃河的不斷改道,為中華文明的創(chuàng)建提供了理想的土壤條件。
引黃灌溉也補充了黃河中下游的泥土。此外,風沙,尤其是沙塵暴,又將西北部的黃土均勻地撒布在中華大地之上,就連長江流域以南的廣大地區(qū)都受益不淺。由此彌補了由于砍伐森林、種植莊稼而形成的流失土壤。
黃土高原的黃土取之不盡,用之不竭,因此這種土壤補充是持續(xù)不斷的。這就是中華大地,沒有像兩河流域那樣,變成沙漠的原因,也是中華民族能夠一直在這塊土地上生存繁衍的原因。
試想,如果兩河流域的上游,也有700米厚的黃土覆蓋,那伊拉克就不會變成一片沙漠,古巴比倫人也就不會因為那里變成了不毛之地而離鄉(xiāng)背井、遷徙他方。
黃河流至此段,開始進入華北平原,河道變寬,水流變緩,河水中的泥沙開始沉積下來。由于長期淤積的泥沙使河床高于兩岸平地,形成了舉世聞名的“懸河”,或稱為“地上河”。
黃河在汎期和流凌期始終存在著決堤的風險。
現(xiàn)今此段黃河岸邊,堆積了許多石塊,被稱為“備防石”(圖3)。在出現(xiàn)險情時,將這些石塊用于封堵黃河堤防塌岸和堤防潰壩。這段黃河大堤上,每隔一段距離都會整齊地堆放著這些石料,作為防汛、防凌的備用物資(圖4)。
圖3
圖4
神尾山的左側(cè),是伊洛河。伊洛河至此注入黃河(圖5)。
圖5 河的盡頭即是神尾山
據(jù)傳說,伊洛清,黃河濁,人文始祖伏羲在此定陰陽。伏羲“畫太極”、“演八卦”,周成王“沉璧祭天”的故事均發(fā)生在此處。
伊洛河是由洛河和伊河合流后形成的河流。
洛河是我國歷史上著名的一條河流。河洛文化是中華民族的根文化,其歷史可以追溯到炎黃時代,是中華文明的發(fā)祥地之一。河出圖,洛出書,洛神宓妃的故事,都發(fā)生在這里。曹植的《洛神賦》,廣為流傳,膾炙人口。
伊河文化是河洛文化的重要組成部分。仰韶文化、廟底溝文化、王灣文化、新砦期文化和二里頭文化均位于伊河河岸。
著名的商湯宰相,也是華夏烹飪的始祖伊尹也出生在這里。伊尹以“治大國若烹小鮮”的道理治國安邦,成為中華歷史一位偉大的傳奇人物。他的名字,伊尹的“伊”,即指伊河(伊川),“尹”是指他的官職,即右丞相。
舉世聞名的龍門石窟,就位于伊河岸邊。
現(xiàn)在,神尾山上己經(jīng)栽植了花草樹木,山脊原有古代烽火臺遺址,今建有伏羲、女媧等廟宇。山上修建了觀景亭臺,站在這里,千里黃河,奔來眼底,令人心曠神怡,胸襟大開。
神尾山下有河洛神堤大王廟(圖6),廟內(nèi)供奉河神黃大王及四海龍王神像。黃大王即黃守才,是明代萬歷年間的治水專家,其治水之功,“功并神禹”,被稱為“活河洛神”。
圖6
伊洛河口還興建了黃河鯉魚種質(zhì)資源保護區(qū)(圖7)。
圖7
神尾山現(xiàn)已經(jīng)成為一處觀光休閑及欣賞中華文化的旅游勝地。
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