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為何植樹?這幾棵樹有話說

媒體:愛武勝  作者:佚名
專業(yè)號:武勝縣林業(yè)局 2025/3/18 8:56:30

 

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3月12日為植樹節(jié)。今天,我們聊種樹。

2024年4月3日,習(xí)近平總書記在參加首都義務(wù)植樹活動時強(qiáng)調(diào),增綠就是增優(yōu)勢,植樹就是植未來。

從一樹綠到一片綠,從防風(fēng)固沙的“三北”防護(hù)林到“綠水青山就是金山銀山”的美麗鄉(xiāng)村,第五屆全國人大常委會第六次會議決定將每年3月12日確定為植樹節(jié)46年來,一茬接著一茬種,一代接著一代干,我們的“綠色家底”不斷增厚。

我們?yōu)槭裁匆N樹?答案或許就在中華文化中的這幾棵樹身上。

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漫花莊園內(nèi)的櫻花全面盛開,浪漫非凡 攝影/C視覺 賈科

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樹知道答案。答案就是古往今來人們對美好生活的持續(xù)追求。

無論是結(jié)廬鄉(xiāng)野,抑或簡居鬧市,樹的存在,總是讓日常的生活變得不那么尋常。

或許時代在變化,但種樹點(diǎn)綴生活始終是古往今來美好生活的一部分。陶淵明在構(gòu)造自己的田園生活時,除了“采菊東籬下,悠然見南山”的意境,也追求“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”的裝點(diǎn)。沒有樹的生活是不完整的,無論是古人的獨(dú)家小院,或者現(xiàn)代的高樓大廈,樹讓生活空間具備了呼吸的能力,讓“久在樊籠”的人們獲得一個自然舒展的機(jī)會。

樹不僅點(diǎn)綴生活,其更多的實(shí)用性能其實(shí)也在點(diǎn)亮生活。唐代詩人杜甫初到成都時,好不容易在浣花溪邊得到一塊地建草堂,除了要修幾間茅屋,他也很在意種樹,“草堂塹西無樹林,非子誰復(fù)見幽心。”“小徑升堂舊不斜,五株桃樹亦從遮?!睂τ诠湃硕?,樹可以觀花、可以結(jié)果、可以遮陰、可以吸引鳥群,生活的美學(xué)與精神的美學(xué)都蘊(yùn)含在郁郁蔥蔥的樹林里。

眼下,又到一年觀鳥季,繁茂的森林為南來北往的候鳥們提供了理想的休憩地。當(dāng)攜著“長槍短炮”的游人隱于林間觀鳥,這何嘗不是植樹造林對生活的又一次點(diǎn)亮?

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朱鹮 攝影/C視覺 丁木

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樹知道答案。答案就在不同際遇的人們與樹的相遇與思考中。

當(dāng)你出走半生,歸來樹仍在默默生長。這時候,樹天然就成為情緒的載體,包容你半生的苦樂。

樹用自己身上的歲月留痕,提醒我們珍惜時間。戎馬半生的東晉大司馬桓溫,卻被一棵柳樹觸動愁腸:“昔年種柳,依依漢南。今看搖落,凄愴江潭。樹猶如此,人何以堪?”樹雖然不能說話,但它的存在卻有著比語言更有力量的含義,當(dāng)你再次面對那棵早年間伴你上學(xué)、玩耍、發(fā)呆的樹時,你是否比當(dāng)年有所進(jìn)益?曾經(jīng)樹下幻想的未來實(shí)現(xiàn)了嗎?接下來的時間還夠不夠?斑駁的歲月給樹留下了滄桑,而給我們又留下了什么?就在人與樹的對望中,一個個靈魂之問引領(lǐng)著人們,以一種更認(rèn)真的態(tài)度對待生活。

樹用自己的枝繁葉茂,提醒我們珍惜身邊人。在自家庭院中種下一棵樹,往往意味著一段長久穩(wěn)定的生活的開始。所以當(dāng)明代歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中感嘆“庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣”時,樹的意味已經(jīng)不僅僅在于觀賞與結(jié)果,更在于對種樹的人、樹下的生活的追憶與思念。樹成為幸福生活的證明,也成為對家庭、對親人深厚感情的寄托。人類的代際傳承與樹的枝葉交錯何其相似,從一個共同的原點(diǎn)出發(fā),最終長成參天模樣。

當(dāng)你親手種下一棵樹,其實(shí)也在你的身邊種下了一個不斷生長的可能性。圈圈圓圓的年輪,既關(guān)聯(lián)著生活,也意味著遠(yuǎn)方。

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翠云廊梓潼段古柏群 攝影/楊茂林

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樹知道答案。答案更在于成長成才的迎風(fēng)傲雪間。

當(dāng)我們種下一棵樹,也在連通起生生不息的文明與智慧。一棵樹天長地久地站在那里時,除了增長年輪,也在用自己的方式,靜靜體悟這個世界的智慧。只等到某個瞬間,把這些告訴那些善于觀察與思考的人們。

2000多年前,孔子在一個冬天,看見迎風(fēng)傲雪的松柏之后,把這樣的經(jīng)驗(yàn)分享給自己的弟子們,于是《論語》有云:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”顯然,孔子說松柏的時候,想到的是做人。人生在世當(dāng)有松柏一樣頂天立地的姿態(tài),高尚的品格要經(jīng)得起檢驗(yàn),不能因環(huán)境的摧折而動搖分毫。松柏之姿,定義了千百年來國人對理想人格的追求。

1000多年前,柳宗元在與一位姓郭的駝背園丁對話中,驚喜地發(fā)現(xiàn)“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”的相通之處:“故吾不害其長而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已,非有能早而蕃之也?!狈N樹育人、治國養(yǎng)民的道理原來內(nèi)在相通:認(rèn)準(zhǔn)了一個方向就堅(jiān)持下去,提供必要的輔助與保障,但不要頻繁地反復(fù)與折騰,如此堅(jiān)持下去,自然能收獲“十年樹木,百年樹人”的成果。

我們春種一棵樹,不僅是收獲了一片林,也收獲著人生的深邃智慧與文明的無限綿延。

今天,我們不妨拿起鐵鍬,走向曠野,種下一棵樹,為美麗中國植樹增綠,也為漫長的文明埋下更多新知的種子。

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