陶思明

（為學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、貫徹落實(shí)《關(guān)于建立以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系的指導(dǎo)意見》編發(fā)）

通過“建設(shè)和管理”不斷增大對(duì)保護(hù)區(qū)自然生態(tài)的人為性影響，還表現(xiàn)在積極馴養(yǎng)、繁育珍稀瀕危物種以及顯示度高、代表性強(qiáng)、能夠表征區(qū)域生態(tài)健康程度并對(duì)公眾有較強(qiáng)吸引力的一些旗艦性物種上，特別是野生動(dòng)物。如果說人工管護(hù)設(shè)施及其管護(hù)活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)有不利影響，拆除設(shè)施、停止活動(dòng)后其生態(tài)效應(yīng)即可隨之消除或減輕的話，人工馴養(yǎng)、繁育野生動(dòng)物所引發(fā)的改變、累積的影響就不是那么簡(jiǎn)單了。就價(jià)值理念而言，我們雖然在表述上經(jīng)常會(huì)提到一些具有指標(biāo)意義的物種，國(guó)家也公布了重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物名錄，但實(shí)際保護(hù)是從區(qū)域整體生態(tài)系統(tǒng)入手進(jìn)而覆蓋所有物種的，保護(hù)的是整個(gè)生命支持系統(tǒng)和生命共同體，甚至有的自然生態(tài)系統(tǒng)、野生動(dòng)植物和人類生產(chǎn)生活密切相關(guān)，還要同時(shí)保護(hù)人工生態(tài)系統(tǒng)等文化多樣性，而絕不是保護(hù)單一物種，更不是以某個(gè)生物個(gè)體的人工增加代替物種的保護(hù)，評(píng)判區(qū)域自然生態(tài)狀況和保護(hù)成效的標(biāo)準(zhǔn)，不在于脫離了自然生態(tài)系統(tǒng)的人工養(yǎng)殖生命體個(gè)體。依據(jù)自然模式，所有野生動(dòng)植物無(wú)論珍稀與否、有著怎樣的生態(tài)位、居于食物鏈的哪個(gè)環(huán)節(jié)、可觀賞性及至人們喜愛程度如何，均自然而然地參與構(gòu)建所在生態(tài)系統(tǒng)并須臾不可缺少。一些物種因?yàn)橛凭玫难莼瘹v史，生態(tài)適應(yīng)性變差，自然棲息地減少或質(zhì)量下降，或遭遇過度獵殺等，種群數(shù)量稀少，反映加強(qiáng)其特有生境保護(hù)的緊迫性；一些物種具有領(lǐng)袖地位，反映區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、功能的獨(dú)特性和保護(hù)的代表性，保護(hù)一個(gè)物種就等于保護(hù)了一大批處在同一生態(tài)系統(tǒng)中的其他物種。所以，除防范、打擊以野生動(dòng)植物個(gè)體為靶標(biāo)的獵殺、采收行為外，所有的自然保護(hù)應(yīng)該都是基于區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)-生命共同體共有家園的整體性保護(hù)，要最大限度減免人類活動(dòng)對(duì)野生動(dòng)植物生存空間、生命過程的干擾，保障各個(gè)物種在生態(tài)系統(tǒng)中不依人的意志為轉(zhuǎn)移的生態(tài)位和可持續(xù)生存活力，保持整個(gè)生命支持體系的旺盛生機(jī)，否則即使某個(gè)物種擁有較大的人工種群數(shù)量，也絕不代表該物種保護(hù)取得成功。我國(guó)無(wú)論華南虎還是東北虎，都有較大數(shù)量的人工種群，但這并不表明我國(guó)在老虎保護(hù)上有任何重大進(jìn)展，人們還是在追尋自然生態(tài)系統(tǒng)中野生老虎的蛛絲馬跡，即為最好詮釋和證明。

保護(hù)生物學(xué)推崇物種重引進(jìn)，其中就有促使從野生生物馴養(yǎng)繁育而來(lái)的人工種群再回到原產(chǎn)地生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)人工化向自然化的回歸，如我國(guó)麋鹿、普氏野馬的重引進(jìn)。歷史上民間在農(nóng)用地使用上，可能普遍存在主動(dòng)放荒（撂荒）現(xiàn)象，就是暫時(shí)不耕種，讓土地恢復(fù)其自然性以增加生物多樣性，有利于減輕水土流失、培肥地力、減少周邊地區(qū)農(nóng)作物病蟲害，或轉(zhuǎn)換土地用途，由種植農(nóng)作物變?yōu)榘l(fā)展林果業(yè)、牧草業(yè)，以增加景觀復(fù)雜性等，輪種輪歇、刀耕火種即為表現(xiàn)形式?，F(xiàn)在提封山育林、主要依靠自然力恢復(fù)退化生態(tài)區(qū)域，將人工林逐漸改造恢復(fù)成近自然林，特別是1998年以來(lái)全國(guó)范圍內(nèi)有計(jì)劃開展的退耕還林還草還湖還河活動(dòng)，及至發(fā)展生態(tài)河流（對(duì)已經(jīng)工程化河流系統(tǒng)的近自然生態(tài)化改造）、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)等，都有回歸自然的意思。無(wú)論歷史上的民間自發(fā)行為，還是當(dāng)今社會(huì)的政府主導(dǎo)推動(dòng)，這些事實(shí)都表明人們對(duì)自然化的向往勝于人工化，同時(shí)把人工化了的區(qū)域生態(tài)和野生生物要重新自然化，也不是一件簡(jiǎn)單、容易的事情。這告誡我們，建立和運(yùn)行管理自然保護(hù)區(qū)，落實(shí)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)和野生動(dòng)植物的就地保護(hù)，絕不能與自然保護(hù)區(qū)事業(yè)興起的科學(xué)理念相左，也不能與受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類生存需要約束的人的美好向往相左，反其道而行之走一條從“自然”到“人工”再到“自然”的保護(hù)自然曲折路線。建立和運(yùn)行管理自然保護(hù)區(qū)，原本是預(yù)防和減輕、減緩人類威脅性活動(dòng)對(duì)自然對(duì)象物的干擾、脅迫和直接破壞，顯著扶強(qiáng)自然力，在區(qū)域水平上保障自然對(duì)象物最大化實(shí)現(xiàn)其自然對(duì)策，促使整個(gè)生命支持系統(tǒng)依其內(nèi)在規(guī)律良性發(fā)展，已經(jīng)內(nèi)含著為珍稀瀕危物種創(chuàng)造自由繁衍、茁壯成長(zhǎng)的更好環(huán)境條件。但我們現(xiàn)在許多保護(hù)區(qū)和科研單位，卻傾向于采用化學(xué)分析法、析出法，以保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，把自古以來(lái)就在自然環(huán)境中接受洗禮、熏陶成性、極具自然社會(huì)性的野生動(dòng)物個(gè)體，從其自然種群中隔離出來(lái)進(jìn)行投資和聲勢(shì)很大的所謂人工馴養(yǎng)繁育，把保護(hù)區(qū)域生物多樣性變成了對(duì)單一物種的過度關(guān)照及立足于生物個(gè)體數(shù)量的增加，使國(guó)家對(duì)野生動(dòng)植物自然生境的主動(dòng)保護(hù)，逐步蛻變?yōu)榍Х桨儆?jì)讓野生動(dòng)物脫離自然生境適應(yīng)人工環(huán)境。這個(gè)問題比較大，動(dòng)搖了自然保護(hù)區(qū)就地保護(hù)的功能定位和優(yōu)勢(shì)所在，對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)、野生生物神圣的野性有所褻瀆，對(duì)原本已十分稀少的瀕危物種野外個(gè)體有人為損耗，從而對(duì)形成和堅(jiān)持自然保護(hù)正確理念并取得預(yù)期成效有不利影響，值得高度關(guān)注。

到底是通過禁止、限制各種有巨大威脅性的人類活動(dòng)，盡可能去除一些殘留于自然生境中的威脅因素（如廣西儒艮、廣東雷州水生生物等保護(hù)區(qū)打撈清理水中殘留漁網(wǎng)，吉林琿春等保護(hù)區(qū)組織志愿者清繳已經(jīng)廣為布設(shè)的野生動(dòng)物獵套），優(yōu)化已有各種人工設(shè)施（如云南大山包黑頸鶴保護(hù)區(qū)拆除、挪移對(duì)鳥類飛行有影響的高架電線，黑龍江扎龍保護(hù)區(qū)結(jié)合公路改建增設(shè)橋梁解決原路基大范圍阻水問題，有關(guān)主管部門要求一些涉保護(hù)區(qū)油田、風(fēng)電場(chǎng)將高架電線改為地面敷設(shè)），從而最大限度解放自然力，再輔以人工措施適當(dāng)扶強(qiáng)缺失的生態(tài)要素（如東方白鸛習(xí)慣在蒙古黃榆樹上筑巢繁殖，河南董寨保護(hù)區(qū)發(fā)現(xiàn)其在電線桿上也可筑巢繁殖后，在野外栽了許多像電線桿一樣的木樁，雖顯突兀可也能為東方白鸛所利用；一些森林得到很好照看的保護(hù)區(qū)，為了草食動(dòng)物的需要提出適當(dāng)開林窗騰出長(zhǎng)草的空間），而后主要依靠自然力恢復(fù)生境條件的良好性，更有利于瀕危物種的解困扶危、發(fā)展壯大，還是把它們屈指可數(shù)的個(gè)體從野外捕捉回來(lái)，在人工模擬環(huán)境甚至純粹按照人的想象力和意志力，進(jìn)行人工馴養(yǎng)繁育后再放歸自然更加成功一些？從許多保護(hù)區(qū)為了實(shí)現(xiàn)更好保護(hù)目的有計(jì)劃開展的珍稀瀕危物種人工養(yǎng)殖，只是把野外自然繁殖材料（卵）或健康生活野生動(dòng)物個(gè)體捉拿回來(lái)，即便人工養(yǎng)殖是成功的，也只是以野外數(shù)量減少為代價(jià)，沒有成功的就更是人為導(dǎo)致種群個(gè)體數(shù)量的減少，瀕危程度反而更加嚴(yán)重；有的繁育成功建立了人工種群，放歸野外時(shí)卻遇到新的困難，不是因?yàn)樯锉旧頍o(wú)野外生存能力或生物生態(tài)學(xué)因素限制而難以融入野生動(dòng)物社會(huì)，就是因?yàn)槿斯わ曫B(yǎng)繁育中弱化野外生境保護(hù)而到了想放野時(shí)已經(jīng)沒有可放之地，或者因?yàn)槿斯し庇龑?dǎo)致更大的近親繁殖和生存競(jìng)爭(zhēng)缺失而生物個(gè)體疾病染身、弱不禁風(fēng)，即便回到了自然生境也有很高的死亡率，到底是人工繁育增加了還是減少了瀕危物種總的個(gè)體數(shù)，尚無(wú)科學(xué)數(shù)據(jù)支持；以及有的馴養(yǎng)繁育針對(duì)自然種群維持正常生存繁衍無(wú)慮的物種，憑空增加了巨大保護(hù)成本而并無(wú)實(shí)際意義等多方面的情況看，人們完全有理由懷疑自然保護(hù)區(qū)以保護(hù)自然對(duì)象物為目的進(jìn)行野生動(dòng)物人工馴養(yǎng)繁育的必要性、合理性、科學(xué)性和可靠性。

節(jié)選自《自然保護(hù)區(qū)展望——以歷史使命、生存戰(zhàn)略為視覺》（陶思明著，科學(xué)出版社，2013.1）