讀《止學(xué)》智卷--有感

七律 - 平水韻

開(kāi)篇智卷隱深意，

極智成愚警世心。

未必多謀能做事，

德行不夠禍來(lái)侵。

圣人憂(yōu)德不憂(yōu)智，

君子修身重德音。

莫道聰明能誤國(guó)，

愚行往往敗家林。

乙巳庚辰書(shū)

編輯：讀《止學(xué)》智卷一有感詩(shī)注

首聯(lián)：開(kāi)篇智卷隱深意，

............極智成愚警世心。

《止學(xué)》智卷，開(kāi)篇即寓深意，非淺嘗輒止者可悟。此書(shū)以“止”為核心，講述為人處世之智慧，告誡世人勿以智巧為能，而應(yīng)懂得適時(shí)收斂鋒芒，以免招禍。首聯(lián)“開(kāi)篇智卷隱深意”，點(diǎn)明《止學(xué)》智慧之深邃，需細(xì)心體悟；“極智成愚警世心”，則進(jìn)一步闡釋?zhuān)嬲闹腔弁憩F(xiàn)為大智若愚，以此警醒世人，勿讓過(guò)分顯露的才智成為自身的累贅與禍根。此言一出，引人深思，何為真正的智慧？是否智巧過(guò)頭，反而失去了智慧的本意？

頷聯(lián)：未必多謀能做事，

............德行不夠禍來(lái)侵。

頷聯(lián)轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)層面的探討?！拔幢囟嘀\能做事”，意指策略雖多，若無(wú)實(shí)際行動(dòng)與正確方向的指引，終難成事。此句提醒我們，智慧與謀略需與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合，方能發(fā)揮效用?！暗滦胁粔虻渷?lái)侵”，則強(qiáng)調(diào)了德行的重要性。在追求智慧與成功的同時(shí)，若忽視了德行的修養(yǎng)，一旦德行不足，便容易引來(lái)災(zāi)禍。此聯(lián)通過(guò)對(duì)比，凸顯了德行在人生道路上的基石作用，引人反思在追求智慧的同時(shí)，是否也應(yīng)注重德行的錘煉。

頸聯(lián)：圣人憂(yōu)德不憂(yōu)智，

............君子修身重德音。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)而頌揚(yáng)圣人與君子的德行。“圣人憂(yōu)德不憂(yōu)智”，指出圣人之所以為圣，在于他們更重視德行的修養(yǎng)，而非單純追求智慧的增長(zhǎng)。此句以圣人為榜樣，鼓勵(lì)世人應(yīng)把德行放在首位，追求內(nèi)在品質(zhì)的提升?！熬有奚碇氐乱簟?，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)君子修身養(yǎng)性的過(guò)程中，應(yīng)重視自己的言行舉止，尤其是德行方面的表現(xiàn)，以此贏得世人的尊重與敬仰。此聯(lián)通過(guò)圣人與君子的典范，引導(dǎo)人們向善向德，追求更高層次的精神境界。

尾聯(lián)：莫道聰明能誤國(guó)，

............愚行往往敗家林。

尾聯(lián)以強(qiáng)烈的對(duì)比，總結(jié)全文主旨?！澳缆斆髂苷`國(guó)”，警示世人，過(guò)分的聰明與智巧，若缺乏德行的約束，不僅不能為國(guó)家?guī)?lái)福祉，反而可能成為國(guó)家的禍患。此言一出，發(fā)人深省，讓我們意識(shí)到智慧與德行需相輔相成，缺一不可?！坝扌型鶖〖伊帧?，則從反面例證，缺乏智慧與德行的行為，往往會(huì)導(dǎo)致家族的衰敗。此聯(lián)以鮮明的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了智慧與德行并重的重要性，提醒我們?cè)谧非笾腔鄣耐瑫r(shí)，切勿忽視德行的修養(yǎng)，以免聰明反被聰明誤，甚至禍及家族與國(guó)家。

綜上所述，《止學(xué)》智卷一以精煉的七言律詩(shī)讀后感，深刻闡述了智慧與德行的辯證關(guān)系，引人深思。在追求智慧的道路上，我們不僅要學(xué)會(huì)“止”，更要注重德行的修養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)智慧與德行的和諧統(tǒng)一，成就更加美好的人生。

編發(fā)：王克力