邊疆生態(tài)文明的跨文化共享看中華文明的和平性

跨文化互鑒與共享的邊疆生態(tài)文明體系，對增強中華文化軟實力具有重要意義

羅 丹

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上將“和平性”列為中華文明的五個突出特性之一，“和平性”對我們深刻理解合作共贏具有重要意義。云南各族人民在生產(chǎn)生活實踐中積累了不少跨文化共享的豐富的生態(tài)文明智慧，集中體現(xiàn)了地球生命共同體的共生理念。習(xí)近平總書記在2023年7月全國生態(tài)環(huán)境保護大會上概括了“由重點整治到系統(tǒng)治理”“由被動應(yīng)對到主動作為”“由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者”“由實踐探索到科學(xué)理論指導(dǎo)”這四個“重大轉(zhuǎn)變”，這是我們黨對生態(tài)文明的認(rèn)識提升到一個新境界，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的新闡釋新發(fā)展。其中，“實現(xiàn)由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者的重大轉(zhuǎn)變”的重要論述，為生態(tài)文明的跨文化共享、跨文化互鑒提供了思想指引和行動指南。與緬甸、越南、老撾三國接壤的云南，其跨文化互鑒與共享的邊疆生態(tài)文明體系，對增強中華文化軟實力具有重要意義。

提煉邊疆生態(tài)文明跨文化共享的典型特質(zhì)。云南地處全球生物多樣性最顯著的36個熱點區(qū)域之一，位于中國向南亞次大陸的延伸過渡地帶。有8個邊境州（市）、25個邊境縣（市），其中11個縣（市）與鄰國城鎮(zhèn)隔江（界）相望。與周邊毗鄰國家山脈相連、水脈相通、人脈相親、物脈相關(guān)的典型特質(zhì)，構(gòu)成了云南邊疆生態(tài)文明跨文化共享的重要基礎(chǔ)。提煉和總結(jié)云南生態(tài)故事、生態(tài)方案、生態(tài)智慧的經(jīng)驗范式，有助于邊疆生態(tài)文明更好地發(fā)揮出地方性凝聚力和地域性輻射力，也有助于國家對民族地區(qū)實現(xiàn)因地制宜的生態(tài)治理和創(chuàng)新指導(dǎo)。

弘揚邊疆生態(tài)文明跨文化共享的價值效能。要關(guān)注并大力弘揚云南邊疆生態(tài)文明在地緣區(qū)位格局中，尤其在地球生命共同體的世界話語中所能貢獻的敘事效能和跨境影響力。一是文化交流和經(jīng)驗互鑒價值。云南的西南邊疆生態(tài)安全屏障區(qū)位功能顯著，“生態(tài)文明建設(shè)排頭兵”的敘事效能不斷釋放：從自發(fā)義務(wù)植樹造林5.6萬畝的“只此青綠”，到近年引發(fā)全球關(guān)注的亞洲象北上南歸事件、再到昆明召開的COP15第一階段會議等內(nèi)容，都極具文化交流和經(jīng)驗互鑒價值。二是情感共鳴和同頻共振價值。應(yīng)注重云南“民族—文化—生物多樣性”熱點區(qū)域的國際傳播效能，繼續(xù)發(fā)掘能夠引起廣泛情感共鳴和同頻共振的生態(tài)文明范例故事。在國際話語陣地上，向世界傳遞中國的文明觀、自然觀、價值觀、發(fā)展觀，進一步提升中國的國際形象。三是共識交疊和文明層累效能。應(yīng)反思在生態(tài)文明建設(shè)的全球合作背景下，云南如何開展邊疆生態(tài)文明故事的傳播效度，在建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化中貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。

在生態(tài)文明的跨文化互鑒中積極形塑新時代和平文明觀。求同存異、兼容并蓄、互鑒互融是中華文明的重要氣韻和基本內(nèi)核。以生態(tài)文明的跨文化共享為具體抓手，積極形塑中國式現(xiàn)代化的和平文明新形態(tài)。一是在跨文化交流中積極形塑新型和平文明觀。以和平為旨歸的新時代文明觀強調(diào)不同文明之間基于交流互鑒的去“張力”化和促“共存”化。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記兩次考察云南，要求云南主動服務(wù)和融入國家發(fā)展戰(zhàn)略，努力成為生態(tài)文明建設(shè)排頭兵。黨的二十大報告中提到的“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，全面系統(tǒng)闡述了我國持續(xù)推進生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略思路與方法。在昆明召開的COP15第一階段會議，更以“生態(tài)文明：共建地球生命共同體”為主題，表明了生態(tài)文明建設(shè)的效能釋放不只體現(xiàn)于國內(nèi)，更要體現(xiàn)在區(qū)域地緣跨文化共享的文明交流與互鑒中。二是在跨文化交流互鑒中推進邊疆生態(tài)文明的傳承發(fā)展。邊疆生態(tài)文明作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分，應(yīng)在世界文明交流互鑒共生中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。云南要主動服務(wù)和融入國家生態(tài)文明建設(shè)整體布局，不斷賡續(xù)邊疆生態(tài)文明建設(shè)的具體實踐、客觀經(jīng)驗、可行路徑；立足云南面向南亞東南亞輻射中心的區(qū)位優(yōu)勢，持續(xù)加強生態(tài)文明的跨區(qū)域、跨文化交流和互鑒，著力提升生態(tài)文明具體實踐和有效經(jīng)驗的可見度、可感度、可信度，促成不同文化持有群體、不同文明受眾群體之間真正建立起相互欣賞、互相鑒照、彼此信賴、“美美與共”的交互共享共存格局。

[作者系云南省社會科學(xué)院民族學(xué)研究所副研究員、副所長，云南省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員；本文系國家社科基金項目“西南農(nóng)耕民族共生觀與生態(tài)安全屏障建設(shè)研究”（19CMZ048）階段性成果]

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